" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين "

خلق الله المسلم ليكون في المرتبة ألاعلي وفي المكانة الاعلي ولا يكون في المرتبة التالية ،أو المكانة الدونية ، لا يكون تابعا وإنما يكون متبوعا ،لماذا ؟!! انه ينتمي إلي امة عريضة ، امة مترامية الأطراف ، امة الأفضلية )وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ...((الإسراء70) ، وأمة الخيرية )كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ...((آل عمران110) ، وأمة الفوقية )وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ((النساء141) في ظلال القرآن يقول الإمام سيد قطب في الآية الأخيرة : (ولن يجعل الغلبة والقهر للكافرين على المؤمنين ..إنه وعد من الله قاطع وحكم من الله جامع أنه متى استقرت حقيقة الإيمان في نفوس المؤمنين ، وتمثلت في واقع حياتهم منهجا للحياة ونظاما للحكم وتجردا لله في كل خاطرة وحركة وعبادة لله في الصغيرة والكبيرة فلن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا وهذه حقيقة لا يحفظ التاريخ الإسلامي كله واقعة واحدة تخالفها وأنا أقرر في ثقة بوعد الله لا يخالجها شك أن الهزيمة لا تلحق بالمؤمنين ولم تلحق بهم في تاريخهم كله إلا وهناك ثغرة في حقيقة الإيمان إما في الشعور وإما في العمل، ومن الإيمان أخذ العدة وإعداد القوة في كل حين بنية الجهاد في سبيل الله وتحت هذه الراية وحدها مجردة من كل إضافة ومن كل شائبة وبقدر هذه الثغرة تكون الهزيمة الوقتية ، ثم يعود النصر للمؤمنين حين يوجدون ...كذلك حين يقرر النص القرآني أن الله لن يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا فإنما يشير إلى أن الروح المؤمنة هي التي تنتصر، والفكرة المؤمنة هي التي تسود وإنما يدعو الجماعة المسلمة إلى استكمال حقيقة الإيمان في قلوبها تصورا وشعورا،وفي حياتها واقعا وعملا وألا يكون اعتمادها كله على عنوانها فالنصر ليس للعنوانات إنما هو للحقيقة التي وراءها وليس بيننا وبين النصر في أي زمان وفي أي مكان إلا أن نستكمل حقيقة الإيمان ونستكمل مقتضيات هذه الحقيقة في حياتنا وواقعنا كذلك ومن حقيقة الإيمان أن نأخذ العدة ونستكمل القوة ومن حقيقة الإيمان ألا نركن إلى الأعداء، وألا نطلب العزة إلا من الله ووعد الله هذا الأكيد يتفق تماما مع حقيقة الأيمان وحقيقة الكفر في هذا الكون إن الإيمان صلة بالقوة الكبرى التي لا تضعف ولا تفنى وإن الكفر انقطاع عن تلك القوة وانعزال عنها ولن تملك قوة محدودة مقطوعة منعزلة فانية أن تغلب قوة موصولة بمصدر القوة في هذا الكون جميعا ) .

انتم الأعلون فلا تحزنوا ، وانتم الأعلون فلا تهنوا ، انتم الأعلون إذا حققتم شرط الإيمان ...!! ولن يجعل الله للكافرين علي المؤمنين- الذين حققوا شرط الإيمان - سبيلا .

والمسلم يتقلب بين الخوف والرجاء، و الترهيب والترغيب، و الوعد والوعيد، والإنذار و الابشار ، لذلك عليه أن يجعل دنياه مزرعة لآخرته ، فيعمل لمعاده كما يعمل لمعاشه ، ويعمل لغده كما يعمل ليومه ، ويعمل لآخرته كما يعمل لدنياه ، هكذا يوجه الله عباده في القران..الذي نزل من عل ..! من فوق سبع سماوات ..!.

والمؤمن في الجنة يرجو كذلك الفردوس الاعلي... ثبتعنأنسبنمالكأنحارثة بنسراقةقتليومبدر،وكانفيالنظَّارةأصابهسهمطائشفقتله ،فجاءتأمهفقالت: إن كانفيالجنةصبرت،وإلافليرينَّاللهماأصنع -تعنيمنالنياحة- وكانتلمتحرَّمبعد!! فقال لهاالرسول: ويحكأَهَبِلْتِ؟إنها جنانثمان،وإنابنكأصابالفردوسالأعلى..".

في قصة موسي عليه السلام "قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى "(طه68 ) لا تخف إنك أنت الأعلى فمعك الحق ومعهم الباطل ، معك العقيدة ومعهم الحرفة،معك الإيمان بصدق ما أنت عليه ، ومعهم الأجر على المباراة ومغاـالحياة ، أنت متصل بالقوة الكبرى وهم يخدمون مخلوقا بشريا فانيا مهما يكن طاغية جبارا لا تخف .( الظلال )

كان المشركون في معركة أحد قد نالوا من المسلمين، وأصابوا منهم جراحًا بليغة في مواطن كثيرة ، وقتلوا منهم عددًا تجاوز السبعين صحابيًا، وكسروا بعض أسنان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجرحوا وجهه الكريم، وكادوا يفعلون أكثر من ذلك، ولكن الله سلم؛ وقد تأثر المسلمون مما أسفرت عنه نتائج تلك المعركة، وظنوا أن النصر لم يعد يعرف طريقًا إليهم، فبين لهم سبحانه، أن النصر والهزيمة، يخضعان لنواميس لا تتحول، وقوانين لا تتخلف، وسنن لا تتبدل " ولن تجد لسنة الله تبديلا " " قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين " (آل عمران:137) .

ومن الآيات التي نزلت بعد وقائع غزوة أحد " ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " (آل عمران:139)، نزلت تخفيفا عن المسلمين ما نزل بهم، وطلبا منهم أن لا يستسلموا للضعف والهزيمة، ولا ييأسوا من نصر الله، بل عليهم أن يواجهوا الموقف بقوة وصلابة ورباطة جأش؛ وذلك لأن مكانتهم في الدنيا والآخرة، أسمى وأرفع واعلي من مكانة أهل الكفر والضلال )وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ((النساء141)

وقد روي المفسرون في سبب نزول الآية " ولا تهنوا ولا تحزنوا .." خبرين:

الخبر الأول رواه الطبري في تفسيره عن الزهري ، قال: كثر في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم القتل والجراح، حتى أصاب كل امرئ منهم اليأس، فأنزل الله عز وجل القرآن، فواسى فيه المؤمنين بأحسن ما واسى به قومًا، كانوا قبلهم من الأمم الماضية، فقال: " ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين "، فجاءت هذه الآية تعزية لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحثًا لهم على قتال عدوهم، ووعدًا لهم بالنصر والظفر عليهم .

والخبر الثاني رواه الطبري أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أقبل خالد بن الوليد - وكان ذلك قبل أن يسلم - يريد أن يعلو عليهم الجبل - جبل أحد - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اللهم لا يعلون علينا )، فأنزل الله: " ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " .

طريق آخر لهذه الرواية يفصل المعني، ويظهر تفاصيل الحدث :

عندما انهزم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، قالوا: ما فعل فلان ؟ ما فعل فلان ؟ فنعى بعضهم بعضًا، وتحدثوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل، فكانوا في هم وحزن. فبينما هم كذلك، إذ علا خالد بن الوليد الجبل بخيل المشركين فوقهم، وهم أسفل الجبل، فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم فرحوا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اللهم لا قوة لنا إلا بك، وليس يعبدك بهذه البلدة غير هؤلاء النفر ! ) ورجع نفر من المسلمين الرماة، فصعدوا الجبل، ورموا خيل المشركين حتى هزمهم الله، وعلا المسلمون الجبل. فأنزل سبحانه قوله: " وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين "؛ وقد صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم أهل الشرك والضلال، فإن النبي صلى الله عليه وسلم بعد وقعة أحد، لم يخرج في غزوة من غزواته، إلا كان النصر حليفه، والتوفيق رفيقه .

قال الإمام القرطبي في تفسيره، بعد ذكره سبب نزول هذه الآية: " فلم يخرجوا بعد ذلك عسكرًا، إلا ظفروا في كل عسكر كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي كل عسكر كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان فيه واحد من الصحابة كان الظفر لهم، وهذه على أن الأمر المهم وراء سبب نزول هذه الآية، هو أن يعي المسلمون اليوم درس يوم أحد؛ وسنن الله في الأرض، ويتعلموا أن قوانين الله في خلقه جارية لا تتخلف، وباقية لا تتبدل، وأن الأمور لا تمضي جزافًا، وإنما تتبع قوانين محددة، وسننًا ثابتة، فإذا هم درسوها، وأدركوا معانيها، واخذوا بأسبابها ،وعملوا بمقتضاها، كان النصر حليفهم، والتوفيق قائدهم، والعزة طريقهم ، وأن من أهم تلك السنن، أن النصر دائمًا إنما يكون حليفًا لمن يقيم شرع الله، ويعمل على هدي رسول الله ، " وإن تطيعوه تهتدوا " (النور:54) .

*كيف لا وكلمة الله دائما هي العليا "وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "(التوبة40 )

*كيف لا ومنهج الله هو الأحسن " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ "(الزمر23 )

*كيف لا وأفضل عمل علي الإطلاق هو إنارة القلوب بنور الدعوة وأحسن العاملين هم القائمين بالدعوة مقام المرسلين " وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ "(فصلت33 ) ولقد اصطفي الله هؤلاء وهؤلاء " اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ "(الحج75 ).

*كيف لا وهذا نبيهم ..عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي المغاـولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة . متفق عليه .

*كيف لا والله يقول لهم عبر نبيهم " لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ "(آل عمران197). عندما نادي المشركون أعلو هبل قال صلي الله عليه وسلم الله اعلي واجل .

* كيف لا والله تعالي يرد علي موسي عليه السلام ، يطمئنه عند القلق ، ويثبته عند اللقاء ،و يؤمنه عند الخوف" فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى* قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى"(طه :67:68).

عند غياب شرط الإيمان في الآية تأتي الهزيمة ويغيب النصر كيف ؟!

*في أحد كانت الثغرة في ترك طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم وفي الطمع في الغنيمة فجرح الإيمان قبل أن تجرح الأجساد وتأخر النصر لكن الله الرحيم عفا عنه بعد ذلك "وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ "(آل عمران 152).

* وفي حنين كانت الثغرة في الاعتزاز بالكثرة والإعجاب بها ونسيان السند الأصيل والركن الشديد ... !! " وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ "(لتوبة25 ) .

* وفي حرب النكسة يونيو 67 كانت الثغرة في الخمور والنساء والسهرات الحمراء ، وجيء بأسلحة رديئة إذا وجهت للأمام زحفت للخلف ، وإذا صوبت نحو الأعداء ضربت الأصدقاء ..!!

هذه الأمة لا تصلح إلا بنبوة ، ولا تقم إلا بدين ، ولا ترقي إلا بشرائع السماء والمنتمون إليها في مواقفهم قوة ، وفي مبادئهم صلابة ، و في مواهبهم امتداد ، إذا نودوا بلا إلا ه إلا الله محمد رسول الله ،جردوا القلوب إلا لله ، وترسموا طريق رسول الله ، وبذلوا الأموال والأرواح في سبيل الله . كيف ؟!!

* في عزوة بدر في 17 رمضان سنة 2 هجرية كان الإيمان يغزوا القلوب فأشرقت به وتألقت ومن ثم اعتزت بدينها وانتصرت بإيمانها قال بن الجموح: ( إنها لحياة طويلة حتى آكل هذه التمرات ) .. وقال سعد بن معاذ : ( لو خضت بنا البحر لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد ) وقال : ( خذ من أموالنا ما شئت واترك منها ما شئت إن الذي تأخذه أحب إلينا من الذي تتركه ) وقال المقداد : ( لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسي اذهب آنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون ) وقال معاذ بن عفراء وهو غلام يريد أن يقتل اللعين أبو جهل ( والله لن يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا لماذا ؟ !! ..إني سمعت انه يسب رسول الله لذلك جاء النصر " ولقد نصركم الله ببدر وانتم أذلة "

*فتحتحصون عموريةفي رمضان 223 هجريةبعد أن نقلإلى الخليفة المعتصم بالله العباسي أن امرأة مسلمة قد وقعت بيد الروم ونادت ومعتصماه..و معتصماه فقال: لبيك.. لبيك وأقسم ألا يعود إلا شهيدًا أو ظافرًا منتقمًا للمرأة المسلمة فتحرك --ملبيا النداء ، ومجيبا الاستغاثة -فيمئة وخمسين ألفًا من جنوده ولم تغبشمس يوم 17رمضان إلا وكانت المدينة قد فتحت وشوهد المعتصم بن الرشيد يدخل عمورية على صهوة جوداه الأصهب.
* في حربالعـــاشر من رمضان 1393 هجرية الموافق السادس من أكتوبر1973 كانت صيحة "الله اكبر. الله اكبر " هي المدوية وهي الغالبة خرجت ممزوجة بالإيمان من قلوب عرفت ربها ، والتزمت دينها ، واتبعت طريق نبيها ، فكان النصر حليفها ، وكانت العزة طريقها .

* وفي العصر الحديث معركة الفرقان في غزة الرحمن ، كان العدو ينتفخ وينتفش ، وكان أعوانه ينتفخون أكثر ، ينافقون ..!!ويعبثون..!! ويجمعون ..!! ،وكان المجاهدون بحبل الله يعتصمون ،وفي ركن الله يرابطون ، ومن عون الله يستمدون ،فانتصروا وان قل العدد ،و فازوا وان ضعفت العدة ، واعتزوا وان طالت المعركة ، أما أعداءهم فانهزموا نفسيا وعسكريا ومعنويا ، ومازالت أذيال الحسرة والندامة تلاحقهم ، حتى كتابة هذه السطور والي الأبد بإذن الله ما استمسك المسلمون بدينهم ما اعتزوا بإيمانهم ..! وصدق الله " الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ "(آل عمران174:173) .

إن خلق الله الإنسان كل الإنسان مؤمنهم وكافرهم ، أبيضهم وأسودهم ، غنييهم و فقيرهم ، قويهم وضعيفهم ، في أحسن تقويم.. إن امنوا حافظوا علي هذه المنزلة ،وان فقدوا الإيمان تردوا حني يبلغوا أسفل سافلين " لقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟* ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ.."( التين 4:6) .

يقول صاحب الظلال في ظلاله :"ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " لا تهنوا من الوهن والضعف ولا تحزنوا لما أصابكم ولما فاتكم وأنتم الأعلون

*عقيدتكم أعلى فأنتم تسجدون لله وحده وهم يسجدون لشيء من خلقه أو لبعض من خلقه.

* ومنهجكم أعلى فأنتم تسيرون على منهج من صنع الله وهم يسيرون على منهج من صنع خلق الله

*ودوركم أعلى فأنتم الأوصياء على هذه البشرية كلها الهداة لهذه البشرية كلها وهم شاردون عن النهج ضالون عن الطريق.

*ومكانكم في الأرض أعلى فلكم وراثة الأرض التي وعدكم الله بها وهم إلى الفناء والنسيان صائرون فإن كنتم مؤمنين حقا.

فأنتم الأعلون وإن كنتم مؤمنين حقا فلا تهنوا ولا تحزنوا فإنما هي سنة الله أن تصابوا وتصيبوا على أن تكون لكم العقبى بعد الجهاد والابتلاء والتمحيص"إ ِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ "(آل عمران141:140) .

والمستفاد من هذه الآية، بيان سنة الله في المدافعة بين الكفر والإيمان، والحق والباطل، وأن العاقبة للمتقين، والخزي والسوء لاحق بالكافرين، وإن كان ظاهر الأمر يدل على خلاف ذلك، فإنما هو من باب الاستدراج للكافرين، والابتلاء للمؤمنين، فإن للباطل جولة، ثم لا يلبث أن يندحر، وسرعان ما يندثر، ويبوء بالفشل والخذلان، وهذا ما تؤكده وقائع التاريخ الماضي والحديث .

اللهم اجعلنا من جند الحق، وأتباع الرسل وأنصار الله ،اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل ،ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ،وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي أهله وصحبه وسلم ،والحمد لله رب العالمين

توقيع العضو شوقي

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

توقيع العضو *جوهرة الكمال*

شكرا جزيلا لمروركـ الطيب

وبارك الله فيكـ لوضعكـ بصمة على صفحتي...

وجزاكـ الله خيرا لكماتكـ الرائعة ..

وان شاء الله تعم الاستفادة
" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " Ooouo_10

" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " Ooouo_10

وفي انتظار مشاركاتكـ وتشجيعاتكـ القادمة ان شاء الله

" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " Gamr15.com-fac09d4373

توقيع العضو شوقي

" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " C2ddf45365

جزيت جنااات النعيم

" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " 2b122572d2

توقيع العضو foufatonate

» معجزة في يدك وأنتم لا تعلمون ؟؟؟؟؟
» كل عام وأنتم بخير هنا التهاني بمناسبة العيد
» بطاقات تهنئة بمناسبة العيد وكل عام وأنتم بخير‎

" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين "

" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين "

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة