السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
اما بعد ....
حقيقة جال بخاطري حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال (حب لااخيك ما تحب لنفسك)
فلله الحمد والمنه بعد اكمالي لقراءة كتاب (فقه اسماء الله الحسنى) لفضيلة الشيخ عبد الرزاق بن محسن البدر) حقيقة اسلوب هذا الشيخ سهل مبسط سرعان مايصل الى القلب /اسئل الله ان ينفعني بما تعلمته ويجعلني واياكم من الذين يسمعون القول فيتبعون احسنه... احببت ان انقل لكم ماتعملته واسئل الله ان يوفقنا لمى يحبه ويرضى انه ولي ذلك والقادر عليه....
وقبل البدء اريد ان اشير الى ان اشكر اختي الغاليه(ام المحدثين ؛انا) لانها من اختارت عنوان الموضوع جزاها الله خيرا..

قال صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين)
كلنا نعلم لكل بناء اساس وان اساس الاسلام هو الايمان بالله تعالى وبأسمائه وصفاته وكلما كان
هذا الاساس راسخا حمل البنيان بقوه وثبات وسلم من التداعي والسقوط...

قال ابن القيم رحمه الله ...
(من اراد علو بنيانه فعليه بتوثيق اساسه واحكامه وشده والاعتناء به فأن علو البنيان على قدر توثيق الاساس واحكامه والاعمال الصالحه والدرجات ... هي البنيان واساسها الايمان ومتى كان هذا الاساس
وثيقا حمل البميان واعتلى عليه .. واذا تهدم شي من البنيان سهل تداركه واذا كان الاساس غير وثيق
لم يرتفع البنيان واذا تهدم شي من الاساس سقط البنيان او كاد...

التوحيد ... علم وعمل وكلما كان العبد اعرف بأاسماء الله الحسنى كان بالله اعرف
وله اطلب واليه اقرب....
وكلما كان لها انكر كان بالله اجهل واليه اكره ومنه ابعد والعياذ بالله...

كلما عرف الانسان العلم با اسماء الله الحسنى قوي به ؛؛؛
جانب الخوف والرجاء والمراقبه... وان حياة الانسان بحياة قلبه وروحه ولا حياة لقلبه الا بالاتصال بالله عز وجل والانس به ...

فدعونا اخوة الايمان نبحر في اسماء هي من اجمل الاسماء والله ...
في معاني هي من احلى المعاني ... في بحر اسماء الله الحسنى
تعالوا نعيش معها ...
سنطلق ولكن قبل ان ننطلق اود نفكر لحظة في كلمة قالها ...




ابن القيم رحمه الله : من عرف الله بأسمائه وصفاته وافعاله احبه لامحال؛؛







((اسماء الله الحسنى واقسامها))

(اسماء الله الحسنى متجمعه في ثلاثة اسماء هي)
الله (وهو اسم متضمن لصفات الألوهيه )
الرب (وهو اسم متضمن لصفات الربوبيه)
الرحمن ( وهو اسم متضمن لصفات الجود والاحسان والبر)
ومجموعة هذه الاسماء موجوده في (سورة الفاتحه)


تنقسم اسماء الله الحسنى الى :
القسم الاول: اسماء الهيبه والعظمه والكبرياء والمجد والجلال وهذه تملأ القلب تعظيما لله
القسم الثاني : اسماء الكمال والبر والاحسان والرحمه والجود وهذه تملأ القلب محبةلله وشوقا وحمدا
القسم الثالث: اسماء العزه والكرامه والحكمه والعلم والقدره وهذه تملأ القلب خضوعا لله وخشوعا وانكسارا
القسم الرابع: اسماء العلم والخبره والاحاطه والمراقبه تملأ القلب مراقبة لله في الحركات والسكنات
القسم الخامس: اسماء اللطف تملأ القلب افقارا واظطرارا اليه والتفافا اليه في كل حال من الاحوال





اسماء الله الحسنى تنقسم الى "
1_صفات ذاتيه : اي متصله ولم يزل الرب يتصف بها اي لاتتعلق بالمشيئه مثل(الحي _ السميع_ العليم_ البصير_ القوي _ العلي _ العزيز _ القدير)

2_ صفات فعليه " هي التي تتعلق بالمشيئه ان شاء فعلها وان لم يشأ لم يفعلها مثل( العفو _ الرزاق_ التواب_ الغفور_ الرحيم_ المحسن_ العفو)

3_اسماء داله على التزيه والتقديس"هي تعني تبرئة الرب سبحانه وتعالى عن النقائض والعيوب مثل(القدوس _السلام_السبوح)
4_اسماء داله على جملة اوصاف" مثل ( المجيد_ الحميد_ العظيم_ الصمد)


س| سؤال يتبادر الى اذهان الجميع لماذا وصف الله عز وجل اسمائه بالحسنى؟
ج| لانها بالغه في حسن تمامه وكماله ولااشتمالها على اوصاف الكمال





تأمل سطور الكائنات فأنها
من الملك الاعلى اليك رسائل
وقد خط فيها لو تأملت خطها
الا كل شي ماخلا الله باطل
تشير بأثبات الصفات لربها
فصمتها يهدي ومن هو قائل
سنبدأ على بركة الله بااول اسم
كونوا معنا
"
"
"

الاسم الاول (الله الاله)






: هو الاسم الجليل العظيم هو اعرف المعارف فيه معنى لطيف رائع قيل من أله وهو الذي تألهه القلوب وتحبه وتسكن اليه وترضى به وتركن اليه ولايمكن للقلب ابدا ان يسكن او يرتاح او يطمئن لغيره .. ولذلك نجد عندما نقرأ دعاء الكرب نقول ... الله الله ربي لااشكرك به شيأ





هو الاسم الذي قال عنه العلماء هو اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى.. لذلك حينما نقول الرزاق والوهاب انها من اسماء الله الحسنى .. ولانقول الله من اسماء الله الحسنى..
اسم (الله) هو الاسم الجامع للأسماء الحسنى، ويعني في لسان العرب، المألوه، أي المعبود المستحق للألوهية، وهي العبادة، كما قال تعالى: (وهو الله في السموات وفي الأرض) أي: المعبود في السماوات والمعبود في الأرض.


ومن خصائص (اسم الله )انه اذا دخل عليه الالف واللام في حال النداء لايسقط مثل _يالله_ فصار الالف واللام جزء اساسي في الاسم.. اما عندما ندخل الالف واللام في النداء على اسم مثل (الرحمن) فأنه يسقط فلا نقول (ياالرحمن بل.. يارحمن

وايضا من خصائص هذا الاسم العظيم ؟ انه يوجد موجود في جميع الاذكار المأثوره في التكبير والتهليل والتسبيح وايضا هو اكثر الاسماء ورودا في القران الكريم وقد ذكر مايقارب (مئتين مره)



هو الاسم الذي تكشف به الكربات وتستنزل به البركات والدعوات وتقال به العثرات وتدفع به السيئات وتجلب به الحسنات ..


( كونوا بالقرب اخوة التوحيد مع اسم اخر
من اسماء الله الحسنى )
"
"
"

اسمين جديدن من
"
"
"

هما (الحي والقيوم)
هي الاسماء الجامعه لكل ...
لان اسم الحي ......(جامع لصفات الذات يعني السمع والبصر والعلم)
ولان اسم القيوم...(جامع لصفات الافعال من رزق واحيا واماته وتدبير)

الحي .. القيوم
وردا مجتمعين في ثلاثة مواطن في القرآن :
1. ها هنا :" اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ " .
2. وفي فاتحة آل عمران :( الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)[1].
3. وفي سورة طه :( وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ)[2].
لكن لا يلزم أن لا يذكر اسم الحي إلا مع القيوم
؛لأن النص ورد به ،قال الله في الفرقان : ( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ)[3]
وقال -جل وعلا- في غافر:( هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ )[4]
وهناك آيات أخر تضمنت اسم الحي غير مقترن بالقيوم .
لكن :ما معنى (الحي القيوم )؟
هذان [كما هو معلوم ] اسمان عظيمان من
،بل قد قال بعض العلماء أو كثير من العلماء بأن (الحي القيوم ) هو اسم الله العظم ،الذي إذا دعي به أجاب ،وإذا سئل به أعطى .


أحسن ما يقال في هذا الاسم الحي في معناه:أن حياة الله حياة لم يسبقها عدم ، ولا يلحقها زوال ، وما من أحد إلا وقد سبق حياته عدم،إلا الله الواحد الأحد ، قال ربنا في حق ابن آدم مثلاً :"هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا"[5] ،هذا الإيضاح جامع في بابه ،أن حياة الله حياة لم يسبقها عدم ولا يلحقها زوال ، حياة كاملة ،منزهة من كل عيب أو نقص .

القيوم :أي قام به خلقه ، فكل أحد افتقر إليه كما أنه -جل وعلا- لأننا قلنا قبل قليل أن حياته كاملة فاستغنى عن كل أحد ، فكل أحد افتقر إليه وهو -جل وعلا- استغنى عن كل أحد ،وفي الخبر الصحيح :(يا عبادي إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ،ولن تبلغوا ضري فتضروني ) وفي الخبر الصحيح أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال :( إن الله حي لا ينام )


انتظرونا مع اسم اخر من

كونوا بالقرب

لازلنا نبحر في اجمل معاني واسماء
من اسماء

اليوم سنعرف ثلاثة اسماء وهي :



و



و





قال ابن القيم رحمه الله " هذه الثلاثة اسماء هما تفصيل لمعنى اسم


وهي مرتبطه مع بعضها البعض...
ومعنى كل من اسم الخالق: يقصد به تقدير وجود المخلوق ( ولقد خلقناكم ثم صورنكم)
ومعنى اسم البارئ: يقصد به ايجاده من العدم (فتوبوا الى بارئكم)
ومعنى اسم المصور: جعله بالصوره التي شاءها الله تعالى


قال تعالى:
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم
(سورة الحشر)

أسماء الله الثلاثة الخالق والبارئ والمصور ، أسماء متلازمة متآلفة في غايتها تجمع بينها آصرة واحدة هي العلاقة الوشيجة لعملية الخلق ؛ خلقاً وبرءاً وتصويراً .

ليشَكَرَ الإنسان الله عز وجل على أن أعطاه قَواماً ورأساً فيه سمع وبصر وفم ولسان وأنف ، وهذا الخَلْقُ السوي الكامل من نِعَمِ الله عز وجل


ابقوا معنا اخوة التوحيد
ولاتذهبوا بعيدا فهذه دعوة الى التفكر في معاني اسماء رب العزه
انتظرونا مع اسم اخر
من

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله معنا مرة اخرى اخوة المنهج والعقيده
اليوم سنبحر في معنى اسمين رائعين حقا
من
هما:
"
"
"
"




و





ان اسم الله الملك هو : يقصد به ثبوت صفات الملك لله عز وجل قال الله تعالى ( فتعلى الله الملك الحق)




اسم الله المليك : يقصد به ان جميع الخلق مماليكه وعبيده مفتقرون اليه ليس لاحد خروج عن ملكه قال الله تعالى (ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر)
هو المتصرف فى ملكه كيف يشاء ولا راد لحكمه ، ولا معقب لأمره ، والوجو كله من جميع مراتبه مملكة واحدة لمالك واحد هو الله تعالى ، هو الملك الحقيقى المتصرف بما شاء كيف شاء ، إيجادا وإعدتما ، إحياء وإماته ، تعذيبا وإثابة من غير مشارك ولا ممانع ، ومن أدب المؤمن مع اسم مالك الملك أن يكثر من ذكره وبذلك يغنيه الله عن الناس


لنا لقاء قريب بأذنه تعالى
كونوا معنا اخوة الايمان
مع اسم اخر من

حياكم الله معنا مرة اخرى
اخوة التوحيد والمنهج
لازلنا نبحر في معاني اسماء رب العزه
اليوم معنا اسم جديد
من خلاله نفكر بكل ماانعم الله علينا من نعم انه
اسم الله "
"
"
"
"
"
"






اسم الله الوهاب يقصد به: هو كثير الهبة والمنة والعطية ومن هباته سبحانه وتعالى ...

1_ هبة الرحمه : التي من نالها نال سعادة الدنيا والاخره قال الله تعالى (وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب)

2_هبة الحكم والملك: قال رب العزه( ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين )

3_هبة الزوجة الصالحه والذريه الطيبه: قال الله تعالى (ربنا هب لنا من ازواجنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الى لقاء اخر مع
مع اسم اخر من

اليوم سنبحر معا..
في اسم اخر من اسماء




انه اسم الله
:
"
"
"
"
"
"
"
"






اسم الله الفتاح يقصد به في اللغه//








واسم الله الفتاح يقصد به : اي الذي يحكم بين عباده بما يشاء ويقضي فيهم مايشاء يريد على من يشاء
منهم لاراد لحكمه ولا معقب لقضائه وامره..قال الله تعالى (مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ومايمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم)

وفتحه سبحانه وتعالى قسمين :
الاول : فتحه بحكمه الدين وحكمه الجزئي ويقصد " هو شرعه على السنة رسله واما فتحه الجزائي يقصد به " يوم القيامه وكيف يوفى كل عامل بعمله..قال الله تعالى (قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم)

الثاني : فتحه القدري " هو مايقدر على عباده من خير وشر ونفع وضر وعطاء ومنع. قال الله تعالى
(مايفتح الله للناس رحمة فلا ممسك لها ومايمسك فلا مرسل له من وهو العزيز الحكيم)

فيفتح الله لمن اختصهم بلطفه وعناية _(اقفال القلوب) ويدر عليها من المعارف الربانيه والحقائق الايمانيه مايصلح احوالها وتستقيم به على الصرا ط المستقيم .... وكذلك يفتح لهم ابواب الارزق
وطرق الاساب وويهئي للمتقين من الارزاق واسبابها مالايحتسبون ويعطي للمتوكلين فوق مايطلبون
ويؤملون وييسرلهم الامور العسيره ويفتح لهم الابواب المغلقه فسبحانه جل جلاله .....

قال (القرطبي رحمه الله) هذا الاسم من الشرح ليس له حد وقد اخذ كل مؤمن بحظ منه ففاز منه الانبياء بالقسم الاعلى .. ثم الاولياء ... ثم العلماء .. ثم عوام المؤمنين ولم يخبيب الله منه سوى ... الكافرين

ولذلك نجد ان كثير من العلماء الافاضل سموا كتبهم بهذا الاسم الذي يجهل الكثير منا معناه
مثل : فتح الباري ـــــــــ لابن رجب
فتح الباري ايضا ـــــــــ لابن حجر
فتح القدير ـــــــــ للشوكاني
فتح المجيد ـــــــــــ لبعد الرحمن بن حسن



انتظرونا مع اسم اخر من اسماء الله الحسنى
كونوا بالقرب

لازلنا مستمتعين في رحلة البحر في معاني
اسماء رب العزه جل جلاله

اليوم سنبحر في اسمين
رائعين جميلين
هما "
"
"
"
"





و






اسم الله الاحد :ذكر في موضع واحد في القران الكريم وهي سورة الاخلاص





وهذا الاسمان دالان على احدية الله تعالى اي انه تعالى هو المتفرد بصفات المجد والجلال المتوحد بنعوت العظمه والكبرياء والجمال ........
فهو واحد في ذاته لاشبيه له
واحد في صفاته لامثيل له
واحد في افعاله لامثيل له
ولهذا الاسمان دلالات منها:/
1_نفي المثل والند والكفؤ من جميع الوجوه فهو الله الذي لامثيل له قال الله تعالى (هل تعلم له سميا)

2_ بطلان التكيف_وهو خوض الانسان بعقله القاصر محاولا معرفة صفات الرب سبحانه لان كل مايخطر في البال من الكمال فالله اعظم من ذلك واجل..


3_ان كل صفه من تلك الصفات الاعظم وغاياتها منتهاها فله من السمع اكمله والى اخره...


4_تنزيه سبحانه من النقائض والعيوب قال الله تعالى (سبحنه هو الواحد القهار)

5_ وجوب الاقرار بتفرده سبحانه بالكمال المطلق في ذاته وصفاته وافعاله واعتقاد ذلك في القلب وهذا هو (التوحيد العلمي)...

6_ وجوب اقراره وحده بالعباده واخلاص الدين وانه هو تفرد بالخلق والرزق والعطاء وهذا هو (التوحيد العملي)

اليوم سنحط الرحال
ونغوص في اعماق
اسم رائع حقا
من اسماء




الاسم هو

"
"
"
"
"
"
"
"










اسم الله السميع : تكرر في القران الكريم (خمسون مره) ويقصد به هو الذي يسمع جميع الاصوات على اختلاف اللغات وتفنن الحاجات قد استوى في سمعه سر القول وجهره ..
قال الله تعالى( سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بليل وسارب في النهار)
فلا تختلف عليه الاصوات ولا تشتبه...
وفي الصحيحين عن ابي موسى الاشعري( رضي الله عنه) قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا
فقال: اربعوا على انفسكم فأنكم لاتدعون اصم ولا غائبا ولكن سميعا بصيرا قريبا....
ومعنى اربعوا على انفسكم: اي ارفقوا بأنفسكم فلا تكلفوها برفع اصواتكم فأنه لاحاجة الى ذلك لان من تكبرونه سميع بصير يسمع الاصوات الخفيه كما يسمع الجهريه....

وان السمع المضاف الى الله عز وجل هو :

1_ سمع يتعلق بالمسموعات وهو معناه:ادراك الصوت

2_ سمع بمعنى الاستجابه :اي انه يجيب من دعاه قال الله تعالى ( ان ربي لسميع الدعاء) وقول المصلي في صلاته (سمع الله لمن حمده) اي اجاب وليس المراد سمعه المجرد السمع فقط ..

والسمع الذي معناه ادراك الصوت ينقسم الى :
1_ مايقصد به التهديد : مثل قول الله تعالى (ام يحسبون انا لانسمع سرهم ونجواهم)
2_مايقصد به التأبيد: مثل قول الله تعالى لموسى وهارون (انني معكما اسمع وارى)
3_ مايقصد به الاحاطه: مثل قول الله تعالى (قد سمع الله قول التي تجدلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير)

وقد كثر الانبياء الدعاء بهذا الاسم العظيم والامثله كثيره منها :
قوله تعالى ( ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم)
قوله تعالى ( ان ربي لسميع الدعاء)
قوله تعالى ( فتقبل مني انك انت السميع العليم)

فأجابهم سبحانه وتعالى اجمعين وقد قال في سياق ذكر دعاء نبيه ( فأستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم فأستعذ بالله انه هو السميع البصير)

ــــــــــــــــــــــــــ

كونوا معنا في رحاب
اسم جديد من اسماء
الله الحسنى
اختكم في الله .. اخت الشهيد

الاسم الاخر من اسماء الله الحسنى
:
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"


واسم الله البصير يقصد به: هو الذي يرى جميع المبصرات وان دق وصغر يرى كل شي .. وقد تكرر ورود هذا الاسم اربعون مرة في القران الكريم..

قال ابن القيم رحمه الله : البصير هو الذي لكمال بصره يرى تفاصيل الذرة الصغيره واعضائها ولحمها ودمها ومخها وعروقها وعروقها ويرى حبيبها على الصخرة الصماء في اللية الظلماء..
قال الله تعالى (والله بما تعملون بصير)

وان لهذا الاسم مقتضياته من :
1_ الذل
2_ الخضوع
3_دوام المراقبه
4_ الاحسان في العباده
5_البعد عن المعاصي
قال الله تعالى ( هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير)

وهذا الاسم يفيد العبد فائده عظيمه في جانبي (الترغيب والترهيب) فكم من شخص كف عن مقارفة المعاصي وارتكاب الذنوب لاستحضاره (مراقبة الله له)...

وهذا هو الاحسان كما قال عليه الصلاة والسلام (ان تعبد الله كأنك تراه فأن لم تكن تراه فأنه يراك)


قال ابن رجب رحمه الله : راود رجل امراة في فلاة ليلا فأبت فقال لها ما يرانا الا الكواكب قالت
فأين مكوكبها الا يرانا..

وقال الله عز وجل (الم يعلم بأن الله يرى )

وكفى بهذا زاجرا ورادعا
ـــــــــــــــــــــــ

كونوا معنا مع اسم اخر من اسماء الله الحسنى
ان شاء الله

لازلتم معنا اخوة التوحيد والعقيده
مع معاني اسماء الله عز وجل الحسنى
اليوم مع اسم جديد وهو
"
"
"
"
"
"


اسم الله العليم يقصد به : هو الذي احاط علمه بالظواهر والبواطن والاسرار الاعلان وبالعالم العلوي والسفلي وبالماضي والحاضر والمستقبل .. فلا يخفى عليه شي من الاشياء علم ماكان وماسيكون وما لم يكن ان لو كان كيف يكون .. احاط بكل شي علما واحصى كل شي عددا .. وذكر اكثر من (مئة وخمسون مره) في القران الكريم ... قال الله تعالى ( وكفى بالله عليما )
وقال ايضا ( ربنا انك تعلم مانخفي ومانعلن مايخفى على الله من شي في الارض ولا في السماء)

وللاايمان بهذا الاسم العظيم اثار مباركه على العبد .. بل هو اكبر زاجر واعظم واعظ ...

قال الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله : اجمع العلماء على ان اكبر واعظ واعظم زاجر هو هذا الاسم الذي نزل من السماء الى الارض ..

وقال ابن رجب رحمه الله : اكره رجل امرأة على نفسها وامرها بغلق الابواب فقال لها هل بقي باب لم يغلق؟ قالت نعم الباب الذي بيننا وبين الله فلم يتعرض لها ..

واخيرا من تدبر قول الله عز وجل : (يعلم خائنة الاعين وماتخفي الصدور )
كان له فيه اعظم زاجر واكبر رادع.

ــــــــــــــــــــــــــــــ
كونوا معنا مع اسم اخر من اسماء الله الحسنى

حياكم الله معنا من جديد
في بحر معاني

اليوم معنا اسمين جددين رائعين هما :



و



واسم الله الخبير يقصد به: هو الذي ادرك علمه السرائر واطلع على مكنون الضمائر وعلم بخفيات البذور ولطائف الامور ودقائق الذرات هو اسم يرجع في مدلوله الى العلم بالامور الخفيات ...

واسم الله اللطيف : فله معنيان ..
الاول / بمعنى الخبير وهو ان علمه دق ولطف حتى ادرك السرائر والضمائر والخفيات..
الثاني / الذي يوصل الى عباده وأوليائه مصالحهم بلطفه واحسانه من طرق لايشعرون بها..
فالطف الله بعبده هو (رحمه رحمة خاصه ) فالرحمة التي تصل الى العبد دون ان يشعر بها او لايشعر بأسبابها فهي (اللطف) ولطف الله بعبده ان تولاه ولاية خاصه ....

ونجد في قصة النبي يوسف عليه السلام: كيف كانت الاسباب في بداية قصته حيث كانت مبادئها مكروهه
للنفس ولكن صارت عواقبها حميدة ولذا قال يوسف عليه السلام (ان ربي لطيف لما يشاء)
والله يلطف بعباده حتى في ارزاقهم وها بحسب علمه بمصلحتهم لايحسب مرادتهم فقد يريدون شي
وغيره اصلح لهم ..
قال الله تعالى ( الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز)

ولطف الله بعباده كثيره منها:
1_ الرزق
2_ ان يتربى في ولاية اهل الصلاح والعلم والايمان واهل الخير
3_ لطفه ان يقيض له اخواننا صالحين ورفقاء متقين يعينونه على الخير
4_ ان يبتليه ببعض المصائب فيوفقه للقيام بوظيفة الصبر وان يوجد في قلبه حلاوة روح الرجاء وانتظار الفرج وكشف الضر ويخفف المه وتنشط نفسه
5_ من لطفه ان يقي عبده المؤمن طاعة نفسه الاماره بالسوء مع توافر اسباب الفتنه وجواذب المعاصي والشهوات..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتظرونا اخوة التوحيد مع اسم اخر
لاتنسونا من صالح دعاؤكم

اليوم سنأخذ اربعة اسماء من اسماء الله الحسنى
هي :




و


و


و


اسم الله العفو يقصد به : هو الذي يمحوا السيئات ويتجاوز عن المعاصي هو القريب من اسم الله (الغفور) ولكنه ابلغ منه فإن الغفران ينبئ عن الستر .. واسم الله (العفو) ينبئ عن المحو والمحو ابلغ من الستر وهذا حال الاقتران فإن كل واحد منهما يتناول معنى الاخر ....

اسم الله التواب يقصد به: هو الذي يتوب على من يشاء من عباده بالتوفيق للتوبه كما قال الله عز وجل (ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم)

واما بالنسبة لعفوه سبحانه وتعالى فهو نوعان:
1_ عفو العام: هو عفوه عن جميع المجرمين من الكفار وغيرهم وذلك بدفع العقوبات المنعقده اسبابها والمقتضيه لقطع النعم عنهم فهم يؤذونه بالسب والشرك وغيرها من اصناف المخالفات وهو ..... يعافيهم ويرزقهم ويدر عليهم النعم الظاهره والباطنه ويبسط الدنيا ويحلم عليهم ....

2_ عفو خاص : هو مغفرته الخاصه للتائبين والمستغفرين والداعين والعابدين والمصابين بالمصائب المحتسبين ..

وكذلك من عفوه ايضا:
1_ ان الحسنات والاعمال الصالحه تكفر السئيات والخطايا قال الله تعالى (إن الحسنات يذهبن السيئات) وقال صلى الله عليه وسلم: ( واتبع السيئه الحسنه تمحها)
2_ المصائب التي تصيب العبد في نفسه وماله وولده تكفر السيئات وخصوصا اذا احتسب ثوابها وصبر
3_ ومن عظيم عفوه ان العبد يبارزه بالعظائم والجرائم فيلطف به ويحل عليه عفوه فيشرح صدره للتوبه وكذلك يفرح بها (قال عليه افضل الصلاة واتم التسليم: لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد آيس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك اخطأ من شدة الفرح)

ومن هنا يجب علينا أن نلزم الاستغفار
ونطلب العفو.. ونداوم على التوبه ونرجو المغفره ونبتعد عن القنوط وتعاظم غفران الذنوب
لأن الله يغفر الذنب مهما عظم الجرم قال الله تعالى( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى)
اللهم من علينا بعفوك واكرمنا بغفرانك وتب علينا انك التواب الرحيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كونوا معنا مع اسم اخر من اسماء الله الحسنى

اليوم معنا ثلاثة أسماء رائعه حقا
من أسماء الله الحسنى ..
هم..


و

الاعلى
و
المتعال

اسم الله العلي : قال الله تعالى ( هو العلي العظيم)
اسم الله الاعلى : قال الله تعالى ( سبح اسم ربك الاعلى)
اسم الله المتعال: قال الله تعالى ( عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال)

هذه الأسماء تدل على علوه المطلق بجميع الوجود والاعتبارات....
1_ فهو العلي علو الذات : قد استوى على العرش وجميع المخلوقات (الرحمن على العرش استوى)
اي علا وارتفع عليه علو يليق بجلاله وكماله وعظمته سبحانه وتعالى..

2_ فهو العلي علو القدر: وهو علو صفاته وعظمتها فإن صفاته لايماثلها ولا يقاربها صفه احد بل لايطيق العباد ان يحيطوا بصفة واحده ..

3_ فهو العلي علو قهر: حيث قهر كل شي ودانت اليه الكائنات بأسرها فجميع المخلوقات نواصيهم بيده وكل شي بإذنه ...

حيث يوجد في القران الكريم أكثر من( 1000) دليل على علو الله سبحانه وتعالى وهي مندرجه تحت انواع عديدة منها ..:
1_ التصريح بالفوقيه : قال الله تعالى ( وهو القاهر فوق عباده) وقال ايضا ( يخافون ربهم من فوقهم)

2_ التصريح بالعروج : قال الله تعالى ( من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه)

3_ التصريح بالصعود اليه : قال الله تعالى ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)

4_التصريح برفع بعض المخلوقات إليه : قال الله تعالى ( إني متوفيك ورافعك إلي)

5_ التصريح بتنزل الكتاب منه: قال الله تعالى ( تنزيل الكتاب لاريب فيه من رب العالمين)

6_ التصريح بأنه تعالى في السماء: قال الله تعالى ( ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض فإذا هي تمور * أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير)

7_ التصريح برفع الايدي اليه: قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن لله كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردها صفرا خائبتين)

إذاً الايمان بهذه الاسماء التي تدل على علو الله على خلقه تورث العبد :
1_ تعظيما لله وذلاً بين يديه وانكسارا له
2_ تنزيها له عن النقائض والعيوب
3_ اخلاصا في عبوديته وبعداً عن اتخاذ الأنداد والشركاء

قال الله تعالى ( ذلك بأن الله هو الحق وأن مايدعون من دونه هو البطل وأن الله هو العلي الكبير)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كونوا معنا اخوة التوحيد مع أسماء اخرى من أسماء الله الحسنى
لاتنسونا من صالح دعاؤكم

لازلنا معا نبحر في معاني
أسماء الله الحسنى
اليوم سنبحر في معنى لاسمين رائعين
هما



و




اسم الله الكبير : قال الله تعالى: ( فالحكم لله العلي الكبير)
اسم الله العظيم: قال الله تعالى: ( فسبح باسم ربك العظيم)
اسم الله الكبير والعظيم : يقصد بها أي الذي له الكبرياء نعتاً والعظمة وصفاً ..
وان الكبرياء والعظمه نوعان:
الأولى : يرجع إلى صفاته سبحانه وتعالى من أوصاف العظمة والكبرياء حيث أن من عظمته وكبريائه أن السموات السبع والأرضين السبع في يد الله كخردله في يد أحدنا كما قال الله تعالى: ( وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون)
فله سبحانه الكبرياء والعظمة هذان الوصفان اللذان لايقدرهمها قدرهما ولايبلغ كنانهمها ...

الثاني : أنه لايستحق أحد التعظيم والتكبير والإجلال غيره لهذا نجد أن شرعت التكبيرات في الصلاة في افتتاحاتها وتنقلاتها حتى يستحضر العبد معنى تعظيمه في هذه العباده التي هي من أجل العبادات حتى أن التكبير ليس في الصلاة فقط بل في عبادات وطاعات عديدة مثل الصيام .... قال الله تعالى: ( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون )
وفي الحج قال الله تعالى: ( لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ماهداكم وبشر المحسنين)
وبه نتبين أن معنى


أي من كل شيء فلا شيء أكبر ولا أعظم من الله سبحانه وتعالى .... وكما قلنا التكبير معناه : التعظيم لكنه ليس مرادفاً له فالكبرياء أكمل من العظمة لأنه يتضمنها ويزيد عليها المعنى ...

قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله : في قوله (الله اكبر) إثبات عظمته فإن الكبرياء تتضمن العظمة ولكن (الكبرياء) أكمل لذلك جاءت في الصلاة المشروعه (الله اكبر)
فإن ذلك أكمل من (الله أعظم)...
حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى في حديث قدسي ( الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحداً منهما عذبته)
حيث جعل العظمة كالإزار والكبرياء كالرداء..
وهذين الاسمين لهم مدلول على أنه على العبد يجب أن ينكسر بين يدي الله ويتقرب إلى الله في العبادات مستطاع..ومن عظيم القبح أن يعطى حقه لغيره وأن يشرك به ويتخذ له أنداد لأنه وحده هو الذي عنت له الوجوده وخشعت له الأصوات ووجلت له القلوب من خشيته وذلت له الرقاب تبارك الله رب العالمين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كونوا معنا إخوة العقيده في اسم اخر من أسماء رب العزة

اسمين جديدن من اسماء رب العزه
هو اسم الله
"
"
"
"
"




و




جاء اسم الله القوي في عدة مواضع في القران الكريم : قال الله تعالى ( ان ربك هو القوي العزيز)
وجاء اسم الله المتين في موضع واحد وكان مقرونا بوصف الله بأنه ذو قوة : قال الله تعالى ( ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين)..

ومعنى اسم الله المتين : هو شديد القوه
ومعنى اسم الله القوي: هو الذي لايعجزه شي ولا يغلبه غالب ولايرد قضاءه راد ينصر من يشاء ويرزق من يشاء ويعز من يشاء فالقوة لله جميعا .. قال الله تعالى ( ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون)
وقال الله تعالى ( ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب)

ومن شواهد قوته ونصره هي :
1_ قوته لانبيائه وتأبيده لاوليائه:وفي قصص الانبياء خير شاهد قال الله تعالى ( كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز)

2_ قوته اهلاكه للظالمين وانتقامه من المجرمين:قال الله تعالى ( كدأب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بأيت الله فاخذهم بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب )

3_ قوته قيام لسماء والارض بأمره وحفظه لهما ولما فيها بقدرته فلا يعجزه شي :قال الله تعالى ( ولايؤده حفظهما وهو العلي العظيم)

4_ قوته ان الرزق بيده يؤتيه من يشاء :قال الله تعالى ( والله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز) ولاحول للعبد في جلب نفع او دفع ضر ولاقوة الا بالله .. قال الله تعالى ( ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لاقوة الا بالله)

5_ قوته انه لامفر الا اليه ولا ملجأ للعبد ولا منجا الا اليه قال الله تعالى ( وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا)

6_ قوته انه هو الفعال لما يريد ولايقع شئ في هذا العالم من حركة او سكون او خفض او رفع او عز او ذل او عطاء او منع الا بأذنه يفعل مايشاء ولا يمانع ولا يغالب بل قهر كل شي وان له كل شي .. قال الله تعالى ( يدبر الامر مامن شفيع الا من بعد اذنه)

وان الايمان بهذين الاسمين يثمران:
حسن التوكل على الله
استسلاما لعظمته
تفويض الامور كلها اليه
التبرء من الحول والقوة الا به

ولهذا كانت كلمة لاحول ولا قوة الا بالله .. جليلة الشأن كبيرة القدر عظيمة الاثر
حتى قال الرسول صلى الله عليه وسلم لاابي موسى الاشعري رضي الله عنه ( باعبدالله بن قيس قل لاحول ولاقوة الا بالله فأنها من كنوز الجنه)

وهي كلمة اسلام واستسلام وتفويض والتجاء وتبرؤ من الحول والقوة الا بالله وان العبد لايملك شي من امره
ومن قال هذه الكلمه محققا مادلت عليه من التوكل والتفويض
كان اقوى الناس قلبا
واحسنهم حالا ومالا
وفي الاثر قيل..
ومن سره ان يكون اقوى ى الناس .. فليتوكل على الله
ومن سره ان يكون اغنى الناس .. فليكن بما في يد الله اوثق منه بمافي يده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كونوا معنا مع اسم اخر من اسماء الله الحسنى

معنا اليوم : اربعة اسماء من اسماء الله الحسنى هم ..





و

المحيط

و


و




اسم الله المهيمن يقصد به : هو المطلع على خفايا الامور وخبايا الصدور الذي احاط بكل شي علما الشاهد على الخلق بأعمالهم الرقيب عليهم فيما يصدر منهم من قول او فعل لايغيب عليه شي في الارض ولا في السماء ... وقد ذكر هذا الاسم في موضع واحد في القران الكريم قال الله تعالى ( هو الله الذي لاإله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن)

اسم الله المحيط : ورد هذا الاسم في عدة مواضع من القران الكريم قال الله تعالى ( إن الله بما تعملون محيط ) وهو اسم دال على احاطة الله بكل شي علما وقدرة وقهرا ..
قال الله تعالى ( لتعلموا أن الله على كل شي قدير وأن الله قد أحاط بكل شي علما)
ومعنى كل من :
احاط الله بكل شي علما اي : لايعزب عنه من خلقه مثقال ذرة
احاط الله بكل شي قدرة اي : لايعجزه شي في الارض ولا في السماء
احاط الله بكل شي قهرا اي : اي لايقدرون على فوته او الفرار منه

اسم الله المقيت : ورد هذا الاسم في موضع واحد في القران الكريم قال الله تعالى ( من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شي مقيتا)
ذكر اسم الله المقيت في معاني كثيره ..
فقال ابن كثير رحمه الله : قوله تعالى ( وكان الله على كل شي مقيتا )
قال ابن عباس رحمه الله : مقيتا اي حفيظا
ومجاهد قال : يعني شهيدا وفي روايه حسيبا
وقال سيعد بن جبير والسدي وابن زيد : يعني قديرا
وقال الضحاك يعني الرازق ..

وهنا نقول اذا لايمنع ان يكون هذا الاسم متناولا لجميع هذه المعاني بأ يكون معناه
1_ الذي احاط علما بالعباد واحوالهم ومايحتاجون اليه
2_ احاط بهم قدرة فهو على كل شي قدير اي تولى حفظهم ورزقهم
3_ الذي يقيت الابدان بالطعام والشراب ويقيت القلوب من شاء من عباده بالعلم والايمان

وكما قيل ...
فقوت الروح ارواح المعاني ......... ولبس بأن طعمت وان شربنا

اسم الله الواسع : ذكر في عدة مواضع في القران الكريم قال الله تعالى ( فأينما تولّوا فثمّ وجه الله )

ومعنى اسم الله الواسع : اي الواسع الصفات وقال الله تعالى ( والله واسع عليم)
النعوت ومتعلقاتها بحيث لايحصى احد ثناء عليه بل هو كما اثنى على نفسه واسع العظمه والسلطان والملك واسع الفضل والاحسان عظيم الجود والكرم ....

اما في بيان سعة علمه : فقال الله تعالى ( وسع ربي كل شي علما أفلا تتذكرون)
اما في بيان سعة رحمته : فقال الله تعالى ( ورحمتي وسعت كل شي )
اما في بيان سعة رزقه : فقال الله تعالى ( قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء وكان الله وسع عليما )
اما في بيان سعة مغفرته : فقال الله تعالى ( إن ربك واسع المغفره )
اما في بيان سعة ثوابه : فقال الله تعالى( والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم)
اما في بيان سعة على عباده في دينهم فلم يكلفهم ماليس في وسعهم : فقال الله تعالى ( لايكلف الله نفسا إلا وسعها ) وقال ايضا ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
مع معاني اسماء اخرى من اسم الله الحسنى

حياكم الله معنا من جديد اخوة الايمان..
الاسماء اليوم التي سنبحر في معانيها
هو اسم الله ..



و

الحافظ


اسم الله الحفيظ : قال الله تعالى ( وربك على كل شي حفيظ)
اسم الله الحافظ: قال الله تعالى ( فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين)

هذان الاسمان العظيمان دالان على ان الله سبحانه وتعالى موصوف بالحفظ وهذا الوصف يتناول امرين..

الاول _ الحفظ بعلمه جميع المعلومات فلا يغيب عنه شي منها وفي مقابل ذلك النسيان وقد نزه الله نفسه عنه لكمال علمه وحفظه وقال الله تعالى ( وما كان ربك نسيا) اي يحفظ على خلقه اعمالهم ويحصي عليهم افعالهم ويعلم نياتهم وما تكن صدورهم حيث كتب ذلك في اللوح المحفوظ قال الله تعالى ( وكل شي فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر)

الثاني _ الحافظ للمخلوقات من سماء وارض قال الله تعالى ( ولايؤده حفظهما ) وتكفل سبحانه بحفظ كتابه العزيز قال الله تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحفظون) ....

ومن معاني هذا الاسم انه سبحانه وتعالى الحافظ لعباده من جميع مايكرون وحفظه لهم نوعان هما:

1_ حفظ عام : حفظه لهم بتسيره لهم الطعام والشراب والهواء وهدايتهم الى المصالح والى ماقدر لهم من ضرورات وحاجات وهي الهدايه العامه وهذا الحفظ يشترك به البر والفاجر والحيوان

2_ حفظ خاص : حفظه لاؤليائه اضافة الى ماتقدم بحفظ ايمانهم من الفتن الجارفه والشبه المضله والشهوات المهلكه فيعافيهم منها ويدفع عنهم كيد اعدائهم من الجن والانس فينصرهم عليهم ويدفع عنهم الاعداء ومكرهم قال الله تعالى ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا) وذلك حسب ماعند العبد من الايمان تكون مدافعة الله عنه .. ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم كما في وصيته لابن عباس رضي الله عنه (احفظ الله يحفظك) اي احفظ اوامره بالامتثال ونواهيه بالاجتناب وحدوده بعدم تعديها .. يحفظك في نفسك ودينك ومالك وولدك وفي جميع مااتاك الله من فضله..


وقد مدح الله تعالى عباده الذين يحفظون حقوقه وحدوده وقال تعالى ( والحفظون لحدود الله وبشر المؤمنين) .. ومن الحفظ حفظ التوحيد من نواقضه ونواقصه
ومن الحفظ حفظ شعائر الاسلام ولاسيما الصلاة قال الله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
وحفظ ايضا السمع والبصر والفؤاد قال الله تعالى( إن السمع والبصر والفؤاد كل اؤلئك كان عنه مسؤلا).
ـــــــــــــ
كونوا معنا مع اسم اخر من اسماء الله الحسنى

حياكم الله معنا من جديد

... اسم الله الذي سنبحر في معناه هو
اسم الله



و
المولى

اسم الله الولي : ذكر في القران الكريم قال الله تعالى ( وينشر رحمته وهو الولي الحميد)
اسم الله المولى ذكر في القران الكريم قال الله تعالى ( هو مــو لـــــــــــكم فنعم المولى ونعم النصير)

وولاية الله تعالى لعباده نوعان :
الاولى : ولاية عامه _ وهي تصريفه سبحانه وتدبره لجميع الكائنات واثبات معاني الملك كله لله تعالى وان العباد كلهم طوع تدبره ولاخروج لاحد منهم من نفوذ مشئيته وشمول قدرته وهذا الامر يشمل البر والفاجر والمؤمن والكافر قال الله تعالى ( ثم ردوا إلى الله مولهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين)

الثانيه: ولاية خاصه _ وهو تولي خاص اختص الله به عباده المؤمنين وحزبه الطائعين وأوليائه المتقين وهذا التولي الخاص يقتضي عنايته ولطفه بعباده المؤمنين وتوفيقهم بالتربيه على الايمان والبعد عن سبيل الضلال والخسران قال الله تعالى ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا يخرجونهم من النور إلى الظلمات )

وهذه الولايه تقتضي :
1_ غفران ذنوبهم ورحمتهم " قال الله تعالى ( أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين)

2_ التأبيد والنصر على الاعداء " قال الله تعالى ( أنت مولنا فانصرنا على القوم الكافرين) حتى حينما قال ابو سفيان في غزوة احد لنا العزى ولا عزى لكم قال عليه ( الصلاة والسلام) اجيبوه قالوا مانقول قال : قولوا الله مولنا ولا مولى لكم ..

3_ منة الله عليهم يوم القيامه بدخول الجنان والنجاة من النيران " قال الله تعالى ( لهم دار السلم عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون)...

ولا تنال ولاية الله الا بــــ :
1_ الايمان الصادق
2_ تقوى الله في السر والعلن
3_ الاجتهاد في التقرب الى الله بالتوبه واقامة الفرائض والنوافل

وان افضل اولياء الله هم الانبياء
وان افضل الانبياء هم المرسلون
وان افضل المرسلون هم اؤلى العزم
وإن أفضل أولي العزم هو الرسول صلى الله عليه وسلم ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
لاتنسونا من صالح دعاؤكم اخوة الايمان

معنا اربعة اسماء .. اسم الله


و



و

الظاهر

و



وردت هذه الاسماء الاربعه في موضع واحد في القران الكريم في قوله تعالى ( وهو الأول والآخر والظاهر والباطن ) ومدار هذه الاسماء الاربعه بيان على إحاطة الرب تبارك وتعالى قال الله في كتابه العزيز ( وهو بكل شي عليم)..
واحاطة الله تعالى بخلقه احاطتان هي :
1_ الاحاطه الزمانيه : بالقبل والبعد فما من اول الا والله قبله وما من اخر الا والله بعده فهو جل وعلا الاول فليس قبله شي والاخر فليس بعده شي..
2_ الاحاطه المكانيه : فما من ظاهر الا والله فوقه وما من باطن الا والله دونه فهو الظاهر فليس فوقه شي وهو الباطن فليس دونه شي..
ومعرفته سبحانه تنقسم الى اربعة اقسام هي :
1_ المعرفه الاوليه : يقصد بها عدم الالتفات الى غيره في التوكل وافراده وحده في كل شي
2_ المعرفه الاخرويه : يقصد بها اي ليس بعده مقصد ويجب التعلق بالحي الذي لايموت لانه هو الباقي
3_ المعرفه الظاهريه : يقصد بها انه فوق عباده يدبر امورهم وتصعد اليه اعمالهم
4_ المعرفه الباطنيه : يقصد بها شهود احاطته بالعلوم وقربه من العبيد وعلمه بالبواطن والسرائر والخفيات..

فهذه الاسماء العظيمه تدل على كمال العظمه والاحاطه فيجب على العبد ان يعامل كل اسم بما يقتضيه من ذل وعبوديه كما ان هذه الاسماء تكون قمعا للوساوس المهلكه والشكوك المرديه التي يلقيها الشيطان في قلب الانسان بغية اهلاكه وصرفه عن الايمان .. ولذلك نجد في اذكار النوم دعاء كان يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم انت الاول فليس قبلك شي وانت الاخر فليس بعدك شي وانت الظاهر فليس فوقك شي وانت الباطن فليس دونك شي اقض عنا الدين واغننا من الفقر)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لاتنسونا من صالح دعاؤكم